Ayer y Hoy de Sudáfrica,¿problema racial, o estratégico?

Conozco de primera mano el caso sudafricano,ya que fuí amigo durante muchos años de un natural de Sudáfrica,que me habló bastante siempre de su país natal. Mientras en el resto de África gobernaban hasta canibales cómo Idi Amín Dadá en Uganda,o locos peligrosos cómo Bokassa que se autoproclamó Emperador de Centroafrica,en una ceremonia fastuosa,los medios de comunicación del sistema"bombardearon"literalmente a la opinión pública mundial con la pérdida de los derechos de las personas de color,en Sudáfrica.En los tiempos ya cada vez más lejanos de mi adolescencia,recuerdo cómo incluso había canciones que acusaban de no dar derecho a voto a los ciudadanos negros al Apartheid y jamás se preocuparon de los verdaderos índices de terror y hambre en otros países del continente africano.La verdadera razón es que los poderes intereses del Capitalismo miraban con ojos de auténticos usureros a Sudáfrica por la razón de las enormes minas de diamantes y sobre todo de oro que tienen en el interior del país.
Creo que es necesario poner los puntos sobre las ies,recomendar además que hay un libro del que me han hablado bastante bien,escrito por el periodista Alfonso Rojo"La Odisea del Pueblo Boer",en que este corresponsal de guerra trata(increible,que alguién lo haya hecho)de manera favorable al siempre vilipendidado pueblo boer,sería interesante que algún estudioso hiciera textos neutrales sobre este pueblo.

.Es totalmente cierto,que Israel y Sudáfrica tenían estrechas relaciones,pero hay que tener varias cosas en cuenta:
-La existencia de un importante número de miembros del pueblo hebreo en territorio Sudafricano que podían llegar hasta el 15%en algunas ciudades importantes,cómo Pretoria o Johannesburgo.
-La visión diferente que de la vida tenían el espiritu anglosajon,que por cierto dicho sea de paso se enfrentó durante varias guerras al pueblo boer,y los encerró en campos de concentración,mi amigo tenía un profundo sentimiento de odio hacía Inglaterra y sus instituciones.
Sudáfrica era uno de los países de África de mayor renta per cápita en tiempos del Apartheid.
-De este país salió uno de los cirujanos más conocidos y renombrados del siglo pasado el Dr.Christian Neetling Barnard,que hizo el primer transplante de corazón,aunque en su vida personal era bastante desastrosa
Sudáfrica era tierra de nadie,no había ni personas de raza negra ni de raza blanca,hasta que un pueblo de boers,desgajado de las guerras religiosas holandesas del siglo XVII,llegó al sur de África,y ahí hizo un auténtico vergel de aquel territorio inhóspito.
De aquel pueblo mitíco por el que siento enorme simpatía nacieron caudillos cómo Pretorius,que lucharon contra los anglosajones radicalmente.
Gandhi que era personalmente contrario al Apartheid,sin embargo tiene frases...racistas,sí,así cómo suena contra las personas de color.
Tan sólo quiero dar mi opinión"disidente"sobre este tema.
Por otra parte,Nelson Mandela era un terrorista conocido que mataba más personas de su propia raza,que campesinos blancos!.
Dicho todo esto,parece increible,pero creía que siempre desde mi punto de vista de modesto militante de CNSC,podía aportar algo al tema,no queriendo por ello ni hacer una propaganda en modo alguno racista u ofensiva hacia las personas de color.
Creo que lo mejor es tomar ambas versiones,y valorarlas en la medida que se consideren justas.
Un fuerte saludo a todos los disidentes de corazón y espíritu.

Heráclito en Oswald Spengler

En los ya lejanos años de mi adolescencia,cuándo me iniciaba tímidamente a descubrir a otros artistas y escritores considerados malditos por el pensamiento único,me llevé una gran sorpresa en descubrir a Oswald Spengler,un ferviente admirador de Nietzsche y de Goethe,que se acercaría al mundo grecorromano con un ideal,ser cómo el filósofo presocrático Heráclito apodado el oscuro de Éfeso, por lo dificil,lo oscuro y fragmentado de su pensamiento.Serían constantes en la manera de ver la vida del pensador Spengler,el pensamiento relativista,esto es que no existen hechos que puedan ser compartidos por todas las culturas humanas y concepción de la realidad cómo materia energética continua e ilimitada sin teología(fuerzas divinas) de por medio.Sería a principios del pasado siglo XX,cuándo Oswald Spengler escribiría un texto sobre Heráclito.Fué materia común en aquellos años y unos pocos antes en pleno romanticismo aleman también cuándo el espiritu aleman se encontraba en con una necesidad constante e imperiosa de eterno retorno hacia los clásicos del mundo griego.El joven Nietzsche descubría fascinado a Empédocles,el genial dramaturgo musical Wagner estaba fascinado por el teatro clásico griego,Spengler por tanto no podía ser menos,y cómo espiritu inquieto y observador que era encontró en Heráclito un ejemplo a seguir.Cabría aquí preguntarse porqué Heráclito y no otro pensador,cedemos aqui la palabra al propio filósofo alemán cuándo dice que "Heráclito era un sabio"su gusto por la aristocracia,y su admiración por la vida heroica iban a hacer del que el pensador prusiano se quedara fascinado por su pensamiento,aparte de que le iban a inducir a hacer un estudio con apasionamiento de su figura,un auténtico "redescubrimiento"para la intelectualidad de aquellos años en que Alemania había pasado ya por algunas enfermedades históricas cómo fue la del autoritario Canciller de Hierro,Otto Von Bismarck,creador de la Seguridad Social,aparte de la unidad del país,pero también homnbre enormemente dictatorial.
Por lo demás no hay que olvidar, que Heráclito vivió la caida del patriciado,la decadencia de las polis,y consecuentemente la degradación progresiva de mitos y formas de vida propias de la Grecia Presocrática.
"Con el Jonio Heráclito alcanza su máxima culminación la filosofía griega del siglo sexto y quinto siglos,una escuela de pensadores independientes,muy superiores a otros de su tiempo.En lugar de la fría severidad del distinguir y el analizar,encontramos aquí una exacta fantasía perceptiva.Los sistemas de Anaximando,Jenófanes,Pitágoras hallan en el suyo facetas destacadas.Para la comprensión de esta doctrina,sería un obstáculo no tener conocimiento de la trágica personalidad de Heráclito.Vemos un hombre cuyos sentimientos y pensamientos están bajo dominio de una desenfrenada personalidad aristocrática.No olvidemos una diferencia esencial que le separa de toda la filosofía griega reciente,(en su época de principios del siglo XX,cómo es lógico).El pueblo cuyos fundamentos eran la gimnasia,la música y Homero cómo escritor,que inventó para el mundo la palabra orden,porque veían en él,el sentido de la pulcritud.Heráclito es el más importante artista entre los presocráticos.De esto atestigua no sólo el abundante y coloreado pathos(esto es,lo que siente y experimenta) de su estilo.El vé sus ideas, no las calcula".

Espero que estas modestas líneas sirvan a los lectores,para introducirse algo más en el mundo de la Grecia antigua y también de paso la filosofía alemana y prusiana de los siglos XIX Y XX.

Nietzsche en nosotros

Si me pidieran mañana un pensador,que se ha ajustado a unas líneas éticas en su vida,diría que Voltaire,pero si hay alguién que ha partido "la historia"en dos,diría que fué el filósofo alemán Friedrich Nietzsche.Fiel a su pensamiento hasta los extremos de romper su amistad con el famoso dramaturgo(si han leido bien,dramaturgo no compositor)musical Richard Wagner(puesto que él mismo decía que hacía dramas no óperas),su idea del superhombre,personificada en Napoleón,Nietzsche desarrolla toda una filosofía profundamente influenciado por Arthur Schopenhauer,aunque luego rompería parcialmente con él.Nihilista,y antisocrático,puesto que ataca duramente en sus escritos a Platón y a Aristóteles,pero sobre todo a Sócrates,al que considera el principal culpable de la ruptura del mundo y la cultura griega.Igualmente,se metería duramente con el cristianismo,que este filósofo alemán,era anticristiano,no es discutible,sobre todo para quién ha leido "La Genealogía de la Moral",uno de los libros más brutalmente anticristiano que uno pueda leer.Solo respeta a Heráclito,cómo uno de sus autores presocráticos preferidos.Lamentablemente,pasaría los últimos años de su vida este genio,enfermo de locura,y gracias a los cuidados de su madre y de su hermana Elizabeth Nietzsche,que luego conocería en sus años de senectud a Hitler y sería una fervorosa defensora del Nacionalsocialismo.Admirado por Heidegger,también por Spengler,por Mussolini,las mejores traducciones de sus obras y comentarios aparte en castellano serían llevadas a cabo por Andrés Sánchez Pascual.El gran discípulo que sobrevivió a Nietzsche,sería Franz Overbeck.
Para cerrar este pequeño artículo escribir algunos pensamientos de Nietzsche,que está más vigente que nunca:
"Quién durante largo tiempo lucha con monstruos, que cuide a si mismo de no convertirse en un monstruo".
"Merced a la música,las pasiones gozan de sí mismas"
"Los judíos son el pueblo más nefasto de la humanidad,hasta los mismos cristianos pueden tener sentimientos antisemitas sin concebirse así mismos cómo la última consecuencia judía"
"La historia la hacen los gigantes que se comunican a través de los siglos"
"Lo que no me mata, me hace más fuerte"
"Sin duda,mentimos con la boca, pero con la jeta que ponemos continuamos diciendo la verdad".
"De los sentidos,es dónde procede toda credibilidad, toda buena conciencia,toda evidencia de la verdad"

Picasso, ¿genio creador o destructor?

Se ha hablado mucho para bien y para mal de este pintor del pasado siglo. Fue un buen dibujante, pero se lanzó al cubismo y a hacer manipulaciones de cuadros como las "Variaciones de las Meninas" del inmortal Velázquez, evidentemente de una calidad bastante superior a la de él. Veamos la diferencia:

Aquí al lado central vemos Las Meninas de Velázquez, con el pintor en uno de los lados del cuadro representándose a sí mismo, los Reyes Felipe IV y su esposa delante del cuadro y con el truco del espejo al lado, algunos bufones de la corte en perfecta armonia.

Fijémonos ahora en el retrato del malagueño Picasso:

Arriba "Las Meninas" de Piccaso.¡Una auténtica tomadura de pelo cómo se puede ver! Compare ud. y elija.

Añadimos como documento adjunto de la "personalidad" de Pablo Picasso un documento sacado del diario Clarín:

EL LADO OSCURO DE UN GENIO DEL ARTE. Para Pablo Picasso, las mujeres eran unas "máquinas de sufrir". Un libro español que se editará en Argentina indaga en la capacidad que tenía el artista para destruir a sus parejas. La autora de "Picasso y las mujeres" le dijo a Clarín que ese maltrato hoy sería imposible. Mujeres y arte. Las dos pasiones de Pablo Picasso que dominaban su vida y se confundían entre sí. El arte lo dominaba pero las mujeres no. Por el contrario, ejerció todo su poder y todo su desprecio con sus trece esposas, novias y amantes. Todas ellas pasaron por el lienzo, y luego las destruía en carne y pintura. A través de los retratos de sus mujeres se podía percibir cuál era el estado de la relación de ese momento y qué sucedía con su arte y con su amor. Paula Izquierdo, escritora española y doctora en psicología, lo cuenta en su reciente libro Picasso y las mujeres, publicado en España por Belacqua y que Seix Barral editará este año en la Argentina. El libro es un recorrido por la biografía de un hombre a través de sus mujeres, las que lo odiaron, amaron, adoraron, dieron hijos o lo abofetearon. "Picasso lo fue todo: misógino, minotauro, arlequín, artista irresistible, embriagador, magnético y, sobre todo, experimentador; si hay algo que determina la personalidad de Picasso es su afán ilimitado por experimentar, no sólo con la pintura, sino también con el ser humano. Sobre todo si éste tenía forma de mujer", escribió la autora. El Picasso de Izquierdo es un romántico sin límites que cuando estaba enamorado sucumbía ante su necesidad inagotable de seducir. No se limitaba a una mujer y buscaba consuelo y reconocimiento en los brazos de otra. "Picasso pasaba del amor pasional al desprecio más absoluto con cada mujer y después renacía cuando aparecía una nueva mujer a su lado", le dice Izquierdo a Clarín desde Barcelona a pocos días de la aparición de su libro. La autora dice que estas mujeres producían en él un inicial entusiasmo creativo pero cuando la relación se iba deshaciendo, la imagen de la mujer retratada comenzaba a deteriorarse, incluso, llegaba a convertirse en algo espantoso. Y la relación se convertía en un martirio para las mujeres, un maltrato que él disfrutaba. El artista solía decir que las mujeres "son máquinas de sufrir". A lo largo de sus 92 años convivió, hizo sufrir y recibió la influencia de distintas mujeres. El deterioro progresivo de las relaciones encontró una expresión paralela en obras como los retratos de la bailarina rusa Olga Koklova que corresponden al inicio de la relación en 1917. Ellos no se corresponden en absoluto con los que surgieron de la mente del autor del Guernica hacia el fin de la relación. Lo mismo ocurre con los cuadros que retrataban a la pintora Françoise Gilot, a quien hacia el final de la vida que compartieron, pintó con el rostro partido por la mitad. "Él era un antropófago, un vampiro que les quitaba la vida a sus mujeres", dice la escritora. Una anécdota recreada por Izquierdo, refleja cómo las sometía durante y después de sus relaciones. Una vez que había abandonado a la fotógrafa surrealista Dora Maar para iniciar sus relación con Gilot, la seguía considerando como parte de su propiedad. En una ocasión estaban cenando entre amigos, entre los que se encontraba Dora Maar con su nueva pareja, y Picasso hizo una escena de celos porque decía que ese hombre no podía tener trato "con una mujer que llevaba su propia marca". Marie Thèrése Walter era una adolescente que conoció en París cuando ella tenía 17 años y él estaba casado con Olga Koklova. Se encontraban en secreto para no tener problemas con la ley. La relación con Marie Thèrése fue breve y tuvieron una hija. Pero ella siguió escribiéndole durante 30 años. Durante ese lapso fue la única persona que podía cortarle las uñas y el pelo. Ella los guardaba en bolsas clasificadas porque él temía ser objeto de una brujería. Cuando murió el pintor, Marie Thèrése cayó en una profunda depresión, y se suicidó en el garaje de la casa de Picasso de la Costa Azul. Ella no fue la única desgraciada. La fotógrafa Dora Maar estuvo encerrada en un manicomio tiempo después de que él la abandonara y se hizo profundamente religiosa. Su última mujer, Jacqueline Roque, se pegó un tiro después de la muerte de Picasso, porque decía que la vida sin él no tenía sentido. Pero el artista no sólo hizo sufrir a las mujeres. En el libro se recrea una situación que ocurrió en 1911 cuando la pintura "La Gioconda" fue robada del Museo del Louvre. En ese entonces Picasso vivía en París y contaba entre sus amigos íntimos con el poeta Guillaume Apollinaire. Este fue uno de los sospechados por el robo. Picasso fue llamado a declarar ante la policía y sorpresivamente dijo no conocer en absoluto al poeta. Lo negó. Poco después Apollinaire quedó en libertad. Según Izquierdo, Picasso mantuvo este tipo de relaciones con sus esposas y amantes dentro de un contexto de principios de siglo XX en el que las mujeres dependían mucho de los hombres y en el que "él tuvo un trato brutal con sus parejas, pero ellas también lo permitieron". Lo que es seguro, agrega, es que "hoy, Picasso no hubiera podido tratar así a las mujeres, habría tenido que buscar otras estrategias de seducción más allá del maltrato y la destrucción."

Equipo de Novarte.

Génesis e inicio del sistema capitalista (II Parte). Los movimientos opositores

En este artículo se va a tratar de reflejar de los movimientos de oposición al sistema que se desarrollaron durante los siglos XIX y XX. Llamamos grupos o corrientes de oposición a aquellos que se oponen al materialismo emergente del sistema.

1-Grupos de cultura: en este terreno, podemos considerar a la Generación del 98, que fue un conjunto de escritores y artistas literarios preocupados por el grado de decadencia moral, política y social que se produjo en España -o Las Españas- con la pérdida de las últimas colonias del Imperio. De entre ellos conviene destacar a Unamuno (con su sentido trágico de la vida), Valle Inclán y su literatura del esperpento, o el llamado "Grupo de los Tres", formado por Pío Baroja, Azorín (que fue anarquista en su juventud, para luego evolucionar a posturas conservadoras) y Ramiro de Maeztu (tradicionalista).
2-Oposición política: aquí se podría incluir a los grupos fascistas: vinculados o influenciados por las iglesias algunos como La Falange y José Antonio, otros que podríamos denominar como Socialistas Nacionales, el caso de Mussolini en Italia (sobre todo durante los dos años que duró la República Social Italiana)influenciado por George Sorel y por Nieztsche, virulentamente anticapitalistas más que anticomunistas o Ramiro Ledesma Ramos en nuestro país, que introdujo el pensamiento de Heidegger en España y un tercer grupo que podríamos llamar más que anticapitalistas, profundamente antimaterialistas, unidos a la patria y a la raza, por encima de todo, aquí se ubicarían Onésimo Redondo y las JONS o aquel hombre excelente que fué Corneliu Codreanu y su Guardia de Hierro, violentamente masacrada por el rey Carol de Rumanía a instancias de su amante Lupescu.
3-Oposición artística. Sale del enfrentamiento con el impresionismo contra Degás, Gaughin, Toulusse Latrec, etc, etc. Daría corrientes como el romanticismo alemán e incluso otro movimiento opuesto a ellos cómo el simbolismo. Dentro de esta nomenclatura podríamos considerar aunque no es un grupo cómo los anteriores propiamente dicho a Ramón Casas, Joaquin Sorolla, el pintor de la luz, Martí Alsina, Raimundo de Madrazo o Maella (aunque estos dos últimos no serían contemporáneos del impresionismo), escultores cómo Mariano Benlliure o Juan de Ávalos, ya en el siglo XX.

Espero que este pequeño artículo abra un debate interesante. Saludos.

Iberia, un proyecto de futuro

Desde el socialismo etnicista y europeísta vamos a lanzar una propuesta que rara vez es planteada o directamente no observada por los sectores revolucionarios o identitarios de esta tierra, la Península Ibérica.

La propuesta, primeramente, es una idea concebida desde un punto de vista realista del conjunto antropológico de seres que forman la Península Ibérica; entendemos éste ente como un ente metafísico y geográfico, que por su situación geográfica, debe estar por la labor de caminar juntos y unidos pero no revueltos.
Primeramente, aclarar que éste artículo va destinado a todos aquellos que entienden la Península Ibérica por encima de particularismos y estados-nación desfasados y claramente contrarios al ideal etnicista y europeísta, es decir, éste artículo honda en las raíces profundas de Iberia como así honda en el proyecto conjunto que hemos de asumir solidariamente y hermanadamente.
Iberia está compuesta por lo que es la Península Ibérica, Iparralde, Rosellón, Islas Baleares y en tal caso, esto sería discutible, las Islas Canarias e Isla Madeira, digo que sería discutible por la incuestionable razón de ser que el pueblo canario es descendiente del bereber y del guanche, pertenecientes a la nación de Tamazgha, una comunidad etnocultural bastante extensa del norte de África, actualmente dividida e invadida por los árabes.

Partiendo de esa base, actualmente forman Iberia los estados español, portugués, británico, andorrano y francés, y tales estados son en su mayoría, entidades supranacionales y profundamente capitalistas, aparte de los casos español y francés, donde el centralismo y el antietnicismo es notablemente fuerte, por lo tanto, desde esta iniciativa comprometida, solidaria, socialista, etnicista y europeísta abogamos por la destrucción de todos los estados que incordien y anulen la verdadera unidad de Iberia, la unidad de los pueblos que la conforman, no tendría sentido alguno, aparte de ser una medida antietnicista, integrar en el estado español al estado portugués, dado que los actuales portugueses (de ellos hablaremos más tarde) perderían muchos beneficios que actualmente tienen y no ganarían beneficio alguno entrando a formar parte de otro ente capitalista como el estado español sin fin ni reconocimiento ninguno.
Otro tema merece la cuestión de Gibraltar, un peñón en poder del estado británico desde 1713 es incuestionablemente parte del proyecto ibérico, por lo tanto, para el futuro estado conferederal ibérico los ingleses deberían salir del peñón y dejar el peñón a sus verdaderos pobladores; los andaluces.
Ni que decir tiene que tampoco forman parte de Iberia las ciudades de Ceuta y Melilla, sino a Tamazgha o actual Marruecos, como tampoco el Valle de Aran, que forma parte de Occitania.
Las Islas Baleares sin embargo, forman parte incuestionablemente de la federación catalana.

Para la conformación del ente geográfico y metafísico de la Península Ibérica como movimiento “pan-ibérico” de espacio proponemos la destrucción de los estados español, portugués y andorrano y cesión directa a los estados francés y británico de Gibraltar e Iparralde y Rosellón, para dar paso a un estado confederal ibérico donde se respeten las particularidades de los pueblos que lo integran y se reconozca su derecho a su subsistencia dentro del computo del continente y posible imperio europeo.
Los estados español y portugués están mermando y destrozando las identidades que conforman el grueso y solar ibérico, imponiendo unas leyes, lenguas, costumbres, cultura… ajenas en muchos casos a las comunidades etnoculturales que conforman Iberia. La tradición españolista es contraria al ideal etnicista y europeísta de por sí, los intentos de uniformación por parte de las monarquías extranjeras, por oscuros intereses de poder y dinero desde 1521 primero, pasando por 1714 después hasta el 1808 hasta ahora, el españolismo ha ido destrozando paulatinamente las identidades de esta casa ibérica, una tierra rica y diversa en lenguas, culturas, tradiciones, formas artísticas, instituciones, carácter, formas de vida… que habían sido respetadas y funcionaban juntas desde siempre anterior a la llegada de las monarquías extranjeras con su correspondiente “globalización a la española”, por lo tanto, reclamemos la verdadera unidad de esta casa, podemos fijarnos en las provincias romanas de Hispania, podemos fijarnos en la monarquía visigoda… pero jamás en este cutre y falaz estado español que como decimos ha de ser llevado a mejor vida…
El estado portugués también derrocha antietnicismo a borbotones, lo que es Portugal, la Portugal real y verdadera, la región, forma parte indiscutiblemente de Gallaecia Bracarense, es decir, desde Oporto hacia arriba es galaico. Nos quedaría el ente etnocultural lusitano, formado desde Oporto hacia abajo conformando lo que llamaríamos Lusitania y concediendo la particularidad regional de El-Algarve y la “Extremadura lusitana”.

A continuación, ésta ya al ser una propuesta de carácter socialista, etnicista, ibérista y europeísta profunda está fundamentada en unas bases atendiendo a estos criterios anteriores pero que desde el presente en un futuro atiende a debates entre las gentes pertenecientes a dichas comunidades etnoculturales descritas en este estudio.
Comencemos a otear la realidad de ésta, nuestra casa solar ibérica, Península que como tal, hemos de compartir, entendernos, hermanarnos y combatir unidos, así pues:
Primeramente y después de meternos en tarea ya anteriormente con la descripción de lo que sería la Gallaecia Bracarense y Lusitania continuamos con la explicación de la tierra galaica, ésta está conformada por la actual Comunidad autónoma gallega, la comarca leonesa del Bierzo y la comarca zamorana de Sanabria, lo que sería ésta la Gallaecia Compostelana, para también abrirse paso ante la región milenaria astur, profundamente galaica también en lo que sería la Gallaecia Asturicense, así pues esta comunidad etnocultural quedaría conformada por las regiones galaicas de la Gallaecia Bracarense, Compostelana y Asturicense.
A continuación desvelamos la realidad antropológica y social del solar castellano, conformado por las actuales Comunidades autónomas de Cantabria, La Rioja, Madrid, Castilla La Mancha y Castilla y León, cediendo las comarcas anteriores descritas a Gallaecia y aglutinándose además la comarca del Valle del Jerte en Cáceres, este de las provincias de Cáceres y Badajoz, comarca de Utiel y Requena, perteneciente a la región valenciana, noroeste de Murcia y norte de la provincia de Jaén. Castilla se compone de las regiones históricas de: León, Castilla La Vieja y Castilla La Nueva.
El territorio vascón o Baskonia estaría compuesto de las tres provincias de la Comunidad autónoma Vasca, Navarra e Iparralde, actualmente en el estado francés.
La comunidad aragonesa quedaría igual que actualmente.
La comunidad etnocultural catalana mantendría su actual territorio pero además la región del Rosellón, actualmente perteneciente al estado francés, conformaría lo que llamaríamos la “Catalunya Nord”, también creemos que la federación del pasado histórico de la Corona de Aragón dio sus frutos muy positivos para el levante ibérico, además de poseer una misma cultura y tronco étnico, es decir, ser una comunidad etnocultural en su totalidad, integraríamos en Catalunya a la región o “Regnun de Valenciá” y las Islas Baleares, Valencia se extendería más allá, hasta Cartagena.
El sur de Iberia queda conformado por la patria andaluza, un territorio también delimitado al actual pero que aparte añadiría en su sino étnico y cultural más de media provincia de Badajoz y suroeste de la “desaparecida Región de Murcia”.

Como aclaramos al principio ésta es una propuesta de base, realista en cuanto a las realidades etnoculturales que conforman el solar ibérico, pero que en ningún momento es una “cuestión zanjada” sino la invitación a un sano debate entre hermanos ibéricos. Este proyecto es simplemente un punto de partida en el concebimiento del iberismo del futuro, en la idea de la grandeza de siglos de los pueblos de Iberia, en la lucha por la que estos pueblos vuelvan a caminar juntos y unidos desterrando para siempre los intereses monacales, de oro, odios viscerales por poseer una lengua y hablar diferente…etc
Desde el socialismo de base, revolucionario, patriota y etnicista, declara que nuestra lucha está eternamente ligada a los pueblos y su futuro, a su mantenimiento dentro de su grandeza, la lucha en estos tiempos de globalización y mundialismo religioso, racial y cultural de mantener vivas las raíces más peculiares, los rasgos más fuertes y característicos de las comunidades etnoculturales de Iberia y del resto del solar europeo; sus culturas, sus lenguas, sus costumbres, su carácter, su desarrollo popular artístico, sus creencias ancestrales, su antropología de base… es decir, la potenciación del espíritu para que todos estos pueblos al unísono vuelvan a caminar juntos y unidos y vuelvan a gritar:

¡ VIVA IBERIA UNIDA ¡
¡ VIVA LA LUCHA SOCIALISTA Y PATRIOTA ¡
¡ VIVA EUROPA LIBRE ¡

Mapa de las comunidades etnoculturales de Iberia:


Loucis Interis

La eutanasia, hacia una muerte digna

Es evidente que tratar hoy de la eutanasia no es un tema popular, cómo lo pueden ser la inmigración o el paro, por poner dos ejemplos. Sin embargo el autor del presente texto lo trata, porque cree que es necesario dar una opinión acerca de este polémico asunto, no queriendo por ello tener la última palabra, sino abrir una rendija de luz, sobre él. Parte de este escrito ya se trató en una revista que hacíamos hace unos 12 años ,en Madrid, la delegación del grupo Alternativa Europea, denominada
"Nuestra Lucha"
En primer lugar habría que preguntarse que es la eutanasia o que entendemos por ella, la definición más o menos exacta, sería la de una serie de actos que conducen a ayudar a la extinción física de la vida(la muerte)a una persona que posee n una enfermedad crónica y muy grave totalmente incurable. En España no existe una legislación al respecto, sino de prohibición absoluta del tema, mientras que hay otros países europeos, cómo Holanda(pionera al sentido en este respecto)o Bélgica se permite la eutanasia siempre que se haga con el consentimiento total del paciente(sino obviamente sería un asesinato puro y duro).Existe un caso en nuestro país que tuvo bastante relieve en la década de los 90 que fué el caso de Ramón Sampedro, un hombre que estaba parapléjico y que se hallaba postrado en una cama solicitando ayuda para poner fin a su vida, dado que él se encontraba imposibilitado para hacerlo por sus propios medios, el caso de este hombre, fue llevado a la gran pantalla en la película "Mar Adentro",interpretando el papel de Sampedro el actor Javier Bardem.
Otro caso, no desde luego tan dramático ,fue el del antiguo Alcalde de Madrid ,Enrique Tierno Galván(persona que no fue en absoluto ejemplo de nada, porque afirmó la licitud de la mentira y es puesto por el sistema ,cómo hombre "honrado")que sin embargo al menos tuvo la gallardía de no querer que le prolongaran la vida en un estado de cáncer terminal que tenía.
Es curioso las dos posturas oficiales que existen al respecto:
La de los partidos de La Izquierda(aunque hoy sea absurdo hablar de izquierdas o de derechas, pero por algo hemos de entendernos)que mientras defienden a ultranza el aborto de un no nacido, por muy sana que esté la criatura en el periodo del embarazo ,y sin embargo se oponen rotundamente a una muerte digna de un ser vivo, aunque sea con su consentimiento ,y en estado terminal, esta sería la posición del PSOE y aún más la de Izquierda Unida.
-La de la Iglesia Cristiana, católica personificada en Benedicto XV su actual pontífice, considera que la vida es sólo de “Dios”,y por tanto la persona por muchos sufrimientos y dolores que tenga en su cuerpo tiene que aguantarlos.
Ambas posturas son un error y partidistas, bajo mi modesta forma de ver la situación, la de la izquierda por puro oportunismo porque consideran que es sinónimo de Fascismo y la de La Iglesia Cristiana porque sólo ven lo que quiere su “Dios”(aquí sólo se respetaba a ese Dios y a la “virginidad”de La Virgen María).Respeto personalmente que un ser humano siempre con su consentimiento quiera poner fin a un estado de vida casi vegetativo, por supuesto con el consentimiento de el o de sus familiares más allegados,
en caso de no encontrarse en plenitud de sus facultades mentales sino sería puro asesinato. Asi, ponía este ejemplo Voltaire que es uno de los personajes históricos que más admiro, dónde trata este tema en su libro” Cartas Filosóficas” :
“Filosóficamente hablando,¿ qué mal hace a la sociedad un hombre que la abandona porque ya no puede servirla?. Un viejo tiene el mal de piedra y sufre dolores insoportables, le dicen: Si no os hacéis abrir, moriréis si os abren,podreis todavía parlotear, babear y arrastraros durante un año,convertido en una carga para vos mismo y para los otros”.Supongo que el buen hombre toma entonces el partido de no ser más una carga para nadie: he aquí más o menos el caso que Montaigne,expone”
Por supuesto este artículo,queda abierto al debate.
“